النسخة الثانية : من مكتبة الوالد علم الأعلام وعالم الآل الكرام حجة زمانه وفريد عصره السيد / مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي ، مصورة من أصل في المتحف البريطاني بلندن ، فرغ من نسخها قبيل ظهر يوم الجمعة 6 / شوال سنة 1313 ه بقلم السيد / محمد بن أحمد بن علي شمس الدين ، قال : إن الأم التي نسخ عليها كتبت في 17 / رمضان سنة 1051 ه في عصر المؤيد بالله محمد بن القاسم . وهي مقروءة على علماء خاتمتهم الوالد الجليل مجد الدين . وقد رمزنا لها بالحرف « ب » لأنها في الرتبة الثانية بعد الأولى . وحصلنا على نسخ أخرى منها : نسخة من مكتبة مسجد الروضة رمزنا لها بالحرف « ج » . ونسخة متداولة بخط السيد العلامة أحمد حجر رحمه الله تعالى ورمزنا لها بالحرف « د » . ونسخة من مكتبة الوالد المنصور حفظه الله إلا أنها ضعيفة رمزنا لها بالحرف « ه » . ونسخة من الأخ حسن اليوسفي ، وتكاد تكون منقولة من نسخة الوالد مجد الدين ، إلا أنا اعتمدنا « أ » و « ب » ، وبقية النسخ للاستئناس فقط ، ؛ لئلا نثقل الكتاب بما لا فائدة فيه ولا معنى له . 2 - كنا نعرض المباحث المشكلة على الوالد محمد المنصور فيلسوف علم الكلام ، ونكتب ما استفدناه توضيحا للغامض وتفسيرا للمبهم . 3 - تكلفنا مشقّة الضبط إدراكا لأهمية الشكل في فهم المعنى ، ولا سيما في المواضع التي يغيب فهمها على العارفين ، ناهيك عن محدودي الثّقافة فأصبح الكتاب سهلا مريحا . 4 - أثبتنا ما رأيناه مكملا للفائدة تعليقا بالهامش . 5 - فسّرنا الألفاظ اللغويّة ، ونحوها . 6 - ضبطنا الآيات ورقّمناها مع ذكر السّورة . 7 - ضبطنا الأحاديث وأخرجناها من كتب الحديث إخراجا وافيا ، إلا مواضع نادرة لم نجد لها تخريجا ؛ لغرابتها . 8 - ترجمنا الأعلام الواردة في الكتاب ، وأسماء الفرق ، والكتب ، ونحوها .